منتديات حبة البركة - "ولو شاء ربك"

يقول تعالى في سورة"الأنعام":(ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون)
وقال في نفس السورة:(ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون) فما السر البياني في هذا الإختلاف بين هاتين الآيتين؟

في الآية الأولى قال تعالى:(ولو شاء ربك) المربي والرب هو الهادي للاخلاق الحميدة الفاضلة وهو المربي لعباده وأنبيائه وأصفيائه لذلك هذا الاسم يتردد كثيرا في القرآن الكريم في خطابات الرسل مع الله عز وجل وفي نداءات المؤمنين مع الله عز وجل كما قال تعالى:(قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا) وقال أيضا في شأن يوسف:(قال رب السجن احب إلي مما يدعونني إليه) وقال أيضا:(ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان) وآيات أخر ولما كان الخطاب خاصا برسول الله صلى الله عليه وسلم في الآية الأولى قال تعالى:(ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون) لذلك قال بعدها:(وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) .

اما في الآية الثانية فيقول تعالى:(ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون) والخطاب خاص بالمشركين إذ أن هذا الخطاب وهذا السياق بين افتراءات وادعاءات المشركين كما قال تعالى:(وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون) فلما كان الخطاب موجها للكفار قال تعالى:(ولو شاء الله ما فعلوه) وهذا الاسم وهو لفظ الجلالة الله جل جلاله يتردد كثيرا في سياقات وخطابات الكفار في القرآن الكريم
خلاصة الكلام إذن أن الله تعالى لما حدث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في الآية الأولى جاء بكلمة "ربك" وهو اللفظ الذي غالبا ما يخاطب به الله تعالى انبياءه في القرآن الكريم ولما تحدث عن المشركين في الآية الثانية جاء بكلمة الله وهو لفظ الجلالة وهو اللفظ الذي يناسب خطابات المشركين فكل كلمة في القرآن الكريم إلا وتوضع في مكانها الخاص بها حسب السياق الذي جاءت فيه وهذا من بديع القرآن وبيان نظمه مما يدل على أنه من عند الله تعالى.