أهلا وسهلا بكم, يرجى التواصل معنا لإعلاناتكم التجارية

انت الآن تتصفح منتديات حبة البركة

العودة   منتديات حبة البركة > القسم المتنوع > ثقاقة عامة وشعر
ثقاقة عامة وشعر معلومات ثقافية وشعر

إضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-18-2019, 04:15 PM   #1


الصورة الرمزية مجموعة انسان
مجموعة انسان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4
 العلاقة بالمرض: مصابة
 المهنة: لا شيء
 الجنس ~ : أنثى
 المواضيع: 51324
 مشاركات: 6367
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 أخر زيارة : اليوم (04:13 PM)
 التقييم :  95
 مزاجي
 اوسمتي
التميز مشرف مميز 
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 9,478
تم شكره 17,570 مرة في 8,937 مشاركة
افتراضي فيلسوف أندلسي أسس لعلم الجمال والحب وقتل بتهمة الزندقة 





فيلسوف أندلسي أسس لعلم الجمال والحب وقتل بتهمة الزندقة

برغم الآثار المتعددة التي تركها لسان الدين بن الخطيب المولود في 713هـ الموافق 1313م، إلا أن الصفة التي تميزه بأنه رائد فلسفة الجمال الإنساني في التاريخ الإسلامي، بل إن ما قدمه من إسهامات هو الذي أدى به إلى الموت مقتولاً وحرق جثته في غرناطة سنة 776هـ الموافق 1374م.

وإذا كان مشروع ابن الخطيب الجمالي لم يضئ بالشكل الوافي، إلا أن الأسس التي وضعها والقيم التي عبر عنها تكاد تضاهي بل تتفوق على العديد من فلاسفة الجمال والمحبة المتقدمين في الغرب.

ويكاد ابن الخطيب أن يكون مهضوم الحق قياساً بفلاسفة عرب آخرين، ربما لأن تنوع علمه أخذ منه ذلك، ليصنف في مجالات أخرى.

صاحب الوزارتين

ولد حمد بن عبد الله السّلماني الخطيب، الشاعر والمؤرخ والطبيب والفيلسوف بمدينة لوشة الأندلسية، جنوب إسبانيا حالياً، وكان غزير المعارف ما بين الأدب والطب والفلسفة.

وقد قضى معظم عمره في غرناطة يخدم بلاط بني نصر ولهذا لقب بصاحب الوزارتين أي الوزارة والكتابة، وإلى اليوم تشاهد بعضا من أشعاره منقوشة على حوائط قصر الحمراء بغرناطة.

وقد دخل الوزارة بعد مقتل والده في إحدى المعارك، ليحل محله في خدمة الحكام من بني الأحمر، إلى أن ترقى للوزارة بذكائه وجديته، وكان لسان الدين وقتذاك في الثامنة والعشرين من عمره ويعمل مترجماً.

السياسة التي سرقته

ثمة مؤلفات حديثة تعالج تجربته، ولكن قليل منها ينظر إلى الجانب الجمالي ويكتفي بالموضوعات السياسية وصفات الرجل وشخصيته التي يقال إنها متقلبة بين الجشع والزهد، وإنه كان ثرياً ويعشق اقتناء القصور، كما أشار ابن خلدون الذي عاصره.

ولعبت السياسة دورها السلبي في أن تخلق له الأعداء أكثر من الأصدقاء، وخصمت من بعده الجمالي والفلسفي، وهو القائل:

جــادك الغيــث إِذا الغيـث همـى
يــا زمــان الــوصل بــالأَندلسِ
لـــم يكــن وصْلُــك إِلاّ حُلُمـا
فــي الكــرى أَو خُلسـة المخـتَلِسِ

وهو موشح أندلسي مشهور، تتعمق فيه رؤية الجمال والحياة والطبيعة ما بين الطبيعة الإنسانية والبراري والرياض.

الاتهام بالزندقة

تعرض الرجل للمضايقات التي أدت به لهجرة منصبه والسفر خلسة إلى المغرب، إذ اتهم بالزندقة وطُعن في دينه، وقد قام القاضي النباهي بإحراق كتبه في ساحة غرناطة مع مصادرة أملاكه، وكانت تلك أول الإشارات إلى المضايقات التي واجهته.

ومن ثم انتهت حياته بعد أن فقد حماية سلطان المغرب أبي فارس الذي رفض أن يسلمه لقاضي غرناطة لكي ينفذ عليه العقوبة، فمع وفاة أبي فارس، قام ابن الأحمر بابتعاث وزيره ابن زمرك وهو من تلامذة الخطيب الذين خلفوه في الوزارة، إلى فاس بالمغرب حيث قبض على معلمه وكيلت إليه التهم بعد نقاش قضائي غير متكافئ.

وكان كتابه الأخير "روضة التعريف بالحب الشريف" هو السم الذي دُس له لكي يتم قتله بطريقة بشعة، حيث دس عليه الوزير سليمان بن داود بعضا من حاشيته، فطرقوا سجنه ليلاً وقتلوه ومن ثم أخرجوا جثته ونكلوا به حرقاً في اليوم التالي من الدفن ثم أعيد دفنه، ويصف ابن خلدون ذلك بقوله: "الهالك لهذا العهد شهيداً بسعاية أعدائه".

رؤية كونية حول الجمال

لقد كان ابن الخطيب ضحية للصراع السياسي الذي أخذ منه الكثير جداً وأضعف من مركزه العلمي في الحضارة، لكن آثاره ظلت شاهدة عليه إلى اليوم، كما أن النهاية التي مات بها تكشف أن الرجل كان له من العلم والنظريات ما يفوق مجايليه.

وقد سعى في نهاية حياته لبلورة رؤية كونية من خلال العقيدة الدينية للحياة والإنسان ومناظير الحب التي تجمع كل ذلك في تكامل رائع، وكان يرى أن كل حركة تكاملية في هذا الكون إنما هي نتيجةٌ لدافع الحب.

وفلسفته في الحب والجمال، وهي الأهم في فكره، ترى أن الإنسان إذا تخلص من الارتكاس للأنا والذاتية الصرفة وانطلق في الجو الفسيح استطاع أن يحقق الجذب لكل الأشياء من حوله، وبهذا العشق الباهي يستطيع الإنسان أن يتحمل المسؤوليات الكبرى في الكون ويزيل الصراعات وينهي الحروب وكل ما يقوم على الأنا الضيقة.

طريق الحب والوئام الإنساني

يقوم مشروع ابن الخطيب في خلاصته على تتبع طريق الحب والجمال الذي يقوم على الانسجام والوئام والتكامل الإنساني، وهو المجال الفلسفي والرؤيوي الذي تقول به آخر علوم النفس وتنمية الإنسان في أن تحرير الذات ونقلها إلى السمو الروحي والمحبة هو الذي يجعل الكائن إيجابياً ودافعاً لطاقة العالم. هذه الانتباهات الذكية التي سجلها ابن الخطيب وكانت مجال ملاحظته وتجربته الروحية والإنسانية منذ وقت مبكر.

إن عطاء ابن الخطيب في تحقيق الوئام الكوني يتطلب اليوم المزيد من الدراسات وفق منهجية العصر، ذلك النظر العميق الذي يرى أن "كل الموجودات تتحرك بالحبّ، فالحبّ هو دافع الإنسان والحيوان والجماد في كل ما يصدر عنهم من حركة تكاملية".

ساعد في النشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك





 
 توقيع : مجموعة انسان







رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
مرحبا أيها الزائر الكريم, قرائتك لهذه الرسالة... يعني انك غير مسجل لدينا في الموقع .. اضغط هنا للتسجيل .. ولتمتلك بعدها المزايا الكاملة, وتسعدنا بوجودك

الساعة الآن 08:07 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2024