دعاء لايرغب أبليس بأن يعلمه أحد

بارك الله فيك لن محمد بن واسع رجل من الصالحين وما نقلته لا دليل يثبثه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا خطر فلا يجوز إحداث ما لم يفعله رسول الله .

وإن أردت أن تقسم ظهر إبليس فأكثر من الإستغفار ففي كتاب الله آية أبكت إبليس وهذا ثابث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} آل عمران
قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ
فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ
إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} آل عمران
الــــتــــــوبــــة......الــــتــــوبـــة
قرار التوبة والاقلاع عن الذنوب....قرار يغير حياة الانسان من أسوى
حال إلى أحسن حال.............من سخط الله إلى رضاء الله
هــــــــــــــــــــــــــل تعجز عن اتخاذ هذا القرار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(^)(^)(^)(^) اذا كانت أجابتك بــــــــنعم..........
فسيحل بك غضب الله وسخطه في الدنياء وعذابه في الأخرة ....
(^)(^)(^)(^) أذا اكانت أجابتك بلا................
فسترضـــــ الله ــــي وتحل بك رحمتــه ومحبتـــــــه
و
تأنس نفسك وتسعد روحك
و
تـــــــبـــــــــكي أبلــــــــــيس


الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

روى ابن جرير في تفسيره عن ثابت البناني قال : لَمَّا نَزَلت : (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ) بَكى إبليس فَزعا مِن هذه الآية .
وروى مِن طريق عبد الرزاق قال : أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني قال : بلغني أن إبليس حين نَزَلَتْ هذه الآية : (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) بَكى .
وثابت البناني مِن عُلماء التابعين ، وقول التابعي مما يُعتمد في التفسير .
وقال عبد الرازق أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : بلغني أن إبليس حين نَزلت هذه الآية : (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ) الآية ، بَكَى . ويُروى عن ابن مسعود قال : هذه الآية خير لأهل الذنوب من الدنيا وما فيها . وقال ابن سيرين : أعطانا الله هذه الآية مكان ما جعل لبني إسرائيل في كفارات ذنوبهم . أفاده الحافظ ابن رجب .
وذكره ابن كثير في تفسير الآية .
وبُكاء إبليس وَارِد في غير هذا
روى الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة فَسَجَد اعْتَزَلَ الشيطان يَبْكِي ، يقول : يا ويله ء وفي رواية : يا ويلي ء أُمِرَ ابن آدم بالسجود فَسَجَد فَلَه الجنة ، وأُمِرْتُ بالسجود فَأَبَيْتُ فَلِي النار .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

ساعد في النشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: منتديات حبة البركة - من قسم: مواضيع إسلامية عامة

مشكور اخ عبد اللطيف اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

اشكرك اخي عبد اللطيف على التوضيح والشرح الرائع

بارك الله فيكم فكم من مرييد للخير لم يناله والبدعة بارك الله فيكم أحب إلى إبليس من المعصية، لان صاحب المعصية يعلم أنه على خطأ فقد يتوب أما صاحب البدعة فيظن نفسه على خير، وإن شاء الله أقوم برفع أسطوانة للرد على الاستاذ مصطفى حسني وكلكم يعرفه ربما بقناة إقرأ وهو شاب فتح الله عليه لكنه ولج الطريق الخطأ، لكبار العلماء تحدثوا فيها إجمالا عن البدع وأسباب دخول النار، وسامحوني فوالله ما قمت بهذا الرد إلا حبا فيكم وبغية الخير لكم والحمد لله رب العالمين.

يعطيك العافية اخونا ياسر ابو مصطفى وفعلا كلام اخونا عبد اللطيف صحيح............لاننا نخاف نتكلم كلام يقال انه دعااااااااااااااء...
.واي دعاء به ذكر الله والصلاة والسلام على رسوله؟؟؟؟
برئي كاااااااف لطرد ابليس ؟؟؟
ونظن خيييييييييييييرا انه مجاب باذن الله

لا يا حبيبي ولله ثم والله لا يستجاب إن تم نشره بين الناس ، كم من مريد للخير سقط في الشر وكم من الناس سيدخلون جهنم وهم قصد وا فعل الخير والدليل ما يحدث في حو ض النبي صلى الله عليه وسلم حين يلقاه قوم من أمته فتسحبهم الملائكة ، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم أمتي يارب أمتي فتقول له الملائكة إنك لاتدري ما أحدثوابعدك فيقول النبي صلى الله عليه وسلم سحقا سحقا ، لا يجوز التعبد بغير هدي النبي والدعاء عبادة ، وقال فيه النبي ( أعجز الناس أعزهم عن الدعاء ) وفي حديث أخر ( الدعاء هو العبادة) صلى الله عليه وسلم ، فالحذر الحذر فالأمر خطير وسامحوني لأني قسوت في كلامي لكنه الخوف عليكم .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اولا الحديث غير مروي عن الرسول عليه الصلاة والسلام وانما عن احد الصالحين ومع هذا يمكن اتخاذه دعاء للاستعاذة من الشيطان وهذا ما علمنا اياه الرسول الكريم حيث لم ينكر على بعض الصحابة دعائهم ولو لم يكن من السنة النبوية ولكن يجب علينا ان نفرق بين هذه الامور وبين البدعة وهذا دعاء وليست بدعة وهذه بعض الاحاديث عن هذه الامور
عن أبي صالح عن بعضِ أصحابِ النّبي صلى الله عليه وسلم أنّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لرجلٍ: " ما تَقُولُ في الصّلاةِ"،قالَ: أتَشَهّدُ ثم أقولُ اللهم إني أسأَلُكَ الجنّةَ وأَعوذُ بكَ منَ النّار، ولا أُحسِنُ دَنْدَنتكَ ولا دَنْدَنةَ مُعاذ، قال: "حَوْلها نُدَندِن".هذا حديث صحيح أخرجه أبو داود.

حولها ندندن‎

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: "مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ؟" قَالَ: أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ أَمَا وَاللَّهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَمُعَاذٍ، فَقَالَ: "حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ" أخرجه أبو داود - عن بعض الصحابة (1/210 ، رقم 792) . وأخرجه أيضا: ابن ماجه (1/295 ، رقم 910) ، وابن حبان (3/149 ، رقم 868) ، وصححه الألباني (تخريج الكلم الطيب ، رقم 103). قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (كَيْف تَقُول فِي الصَّلَاة):أَيْ مَا تَدْعُو فِي صَلَاتك(أَتَشَهَّد):تَشَهُّد الصَّلَاة وَهُوَ التَّحِيَّات, سُمِّيَ تَشَهُّدًا لِأَنَّ فِيهِ شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه(دَنْدَنَتك):هِيَ أَنْ يَتَكَلَّم الرَّجُل بِالْكَلَامِ تُسْمَع نَغْمَته وَلَا يُفْهَم. (دَنْدَنَة مُعَاذ):أَيْ لَا أَدْرِي مَا تَدْعُو بِهِ أَنْتَ يَا رَسُول اللَّه وَمَايَدْعُو بِهِ مُعَاذ إِمَامنَا وَلَا أَعْرِف دُعَاءَك الْخَفِيّ الَّذِي تَدْعُو بِهِ فِي الصَّلَاة وَلَا صَوْت مُعَاذ. وَإِنَّمَا ذَكَرَالرَّجُل الصَّحَابِيّ مُعَاذًا وَاَللَّه أَعْلَم لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَوْم مُعَاذ أَوْ هُوَ مِمَّنْ كَانَ يُصَلِّي خَلْف مُعَاذ. (حَوْلهَا):قَالَ السُّيُوطِيُّ: أَيْ حَوْل الْجَنَّة وَالنَّار نُدَنْدِن, وَإِنَّمَا نَسْأَل الْجَنَّة وَنَتَعَوَّذ مِنْ النَّار كَمَا تَفْعَل. قَالَهُ تَوَاضُعًا وَتَأْنِيسًا لَهُ.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كنا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم ،

فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده، قال رجل من ورائه : ربنا ولك الحمد

حمداً كثيرا طيباً مباركاً فيه " فلما انصرف قال من المتكلم؟ قال : أنا.

قال : رأيت بضعاً وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يكتبها". رواه البخاري .

معاني المفردات:

يبتدرونها : يتسارعون ويستبقون كتابتها.

من فوائد الحديث:

1- فضل هذه الكلمات بعد الرفع من الركوع.

2- حرص هؤلاء الملائكة على كتابة العمل الصالح وعرضه على ربهم تبارك وتعالى، وهؤلاء

الملائكة الظاهر أنهم غير الحفظة الموكلين بكتابة عمل العبد.

4- جواز رفع المصلي صوته بالذكر إذا لم يؤد إلى التشويش على المصلين.

وروى الإمام أحمد من حديث أنس رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فقال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه . فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال : أيكم القائل كلمة كذا وكذا ؟ قال : فأرَمَّ القوم . قال : فأعادها ثلاث مرات ، فقال رجل : أنا قلتها ، وما أردتُ بها إلاَّ الخير . قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد ابتدرها اثنا عشر مَلَكا ، فما دَرَوا كيف يكتبونها حتى سألوا ربهم عز وجل ، فقال : اكتبوها كما قال عبدي . رواه الإمام أحمد .
وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين .
وعند الترمذي وأبي داود والنسائي من حديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست ، فقلت : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى . فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال : مَن المتكَلِّم في الصلاة ؟ فلم يُكَلِّمه أحد ، ثم قالها الثاني: من المتكلم في الصلاة ؟ فقال رفاعة بن رافع بن عفراء : أنا يا رسول الله . قال : كيف قلت ؟ قال : قلت : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يَصعد بها .
وقال الألباني : حسن
وانا اقول ما اردت بكتابة هذا الدعاء الاالخير

والله تعالى أعلم